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本文节选自《减法教育》电子版:
独立目主的人,还是要培养受制于人的奴隶?这似乎不言上自明,不需要讨论。教育当然要育人,怎么可能以培养妈隶为但在具体的教育实践中,有时我们喊的口号是育人,但实操中的效果却谓癌了反面。东日,上课铃啊了,班级还有一点混乱,我习惯性地等着学生们意识到上课了,然后主动安齐这时,只见一个文生用手边推一边对她说:“快收起来,下来。她吴边的还在念着补作业的同学,一你看X义义来了,在后门窗户边看呢。”《〈XXX是一位老师,是和学生们利害相关的一位人物。)其实,她是在开“狼来了”的玩笑,义义义根本没来。虽然同是老师,但明显能感觉到XXX比我的威力大多了。他们宁愿用一个并没有真正现喘的老师来“威胁”,而在一定程度上无视了讲台上我的存在。学生们安静下来之后,我融从刚刚看到的这件事开始
减法教育活动目标幼儿园
说起。当我简单复述这个情境时,全班都哄笑起来。可以想见类似的同学之间的玩笑绝不是第一次发生。我对他们说,我想问一个问题:一件事做还是不做,该依据什么来做出决定呢?是因为XXX义来了,于是这件事你吏不做了,还是因为你原本瓯觉得这件事不该做,于是主动不做了呢?虽然最终的结果都是不做,但是本质却鹤然不同:前者是被强制的被动行为,而后者则是一种目党的主动行为。我曾经讲过“奴”这个字,“奴”的甲骨文,左边的“女”字,是一个人的形象,右边“又*字是一个“竹”的形象,意味着“奴\"一件事该做还是不该做,衣先要来目目己独立目主的判断。如果一件事该做,那么即使面对各种阻力,也都要努力做下去。我引用了经典中的两句话讲给学生听。一句话是《论语》中的“知其不可而为之”。这是别人描述孔子
减法教育第四章读后感
的一句话,这人句话的意思不是“明明知道不该做而去做”,而是“明明知道做不到却一定要去做”,为什么明明知道做不到还一定要去做昵?因为经过独立的思考与判断,和觉得一件事情应该做,有其价值所在,那融无论遇到多大的阻力,也要做下去。即使最终达不成目标也没有关系,“知其不可而为之?是一种铀而不钨的精神。孔子明明知道“大道不行”,还要努力人退求探索,看似是一种人生的亚剧,但正是这种亚剧促进了人生境界的提升。也正因为孔子是这样的人,我们才敬仰他、学习他。另一句是《重子》中的“虽千万人如各这人句话的意思是:纵然面对千万人的阻止,一旦认定了荣事应该行一3?记o去做,我也要勇主直前,绝不退缩。这是一种难得的气昕。正所谓“三军可夺帅也,匹夫不可和奔志也”,如果认定了一件事情应当去
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