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神上回报老人人。而且，之所以有“多子多福降低投资风险、增加回报的概率。易的具体形式之一，也是儒家的种交易能执行、减少违约风险祖”、佘祖、家庙、和祠庙等等文化活动形式和建筑，些代际、家内交易站约的可执行性，让大家更愿意留呈”的观念，是因为这样能“四世同尝”则是实现这种代际交想境界;“三纲五常”则是保证这的具体价值秩序，其他关于“光宗净都是为了强化这加在该交易体系中。通过这些价值体系和文化素质，儒家强调的是后磋对长埋的义务，是无条件、无选择、必须履行的义务。所以，以“孝敬回报”为主线的家寿模式，强调相比之下，美国社会强调的是父成年后不一定对长墓有明确的回报义务。也就是说，择不生小孩，但是，他们一旦生了小孩，就有义务大成人，有义务供他们上学、受教育。时结束，今天一般以小孩大学生活负责，不能再指望父母了，之后，父母当然希望子女种来看望目己，但是，盐家主张的是一种的是后碍对长

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奏的义务。母对未成年子女的责任，而子女一对夫妻可以选毕业为界，从此以后，小孩照顾好、装父母对后代的责任到小孩成年孩子要为目己的而父母对他们也不再有任何义务了。他们不会以道义强迫子女这样做，子女则可以选择常去看望父母，也可给予父母经济文持，实际上，许多美国子女也的确这样做，但人这就是为什么美国父母很在乎跟子女的交流，种方式让子女从小束“恋家”、名甫和放晴和全证玫，给谁少，度以及关注度等由们没有义务这样。培养自愿的感情，以这念父母。在财产继承权方面，父母可所以，均国社会主张的是一种以“利益下传”却，强调的是父母对子女的责目愿的、是可以选择的。美国社会没有“三网五党”这种压抑个人权和，抑表体系，父母也用不着禹看子女时时刻刻都得听目己的话，豆欢父母是迟以这种方式引导子女对竺父母的态为主线的家许模，而不是子女长大后对父母的义务。1个人上自由的文化一种模式强调子女对父母的义务，

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一种强调父母对未成年子女的义务，两种模式，哪种更好呢?陈晓说很难讲。陈笛说她更喜欢美国的家庭模式，这似乎不奇怪，因为这对她最有利。但为什么现代社会都彰着美国这种模式逼近呢?我们可以这样理解美国家许模式的逻辑。由于小孩在出生前是没有选择权的，而父母则有选择权，他们如果不愿意承担养育的责任，完全可以选择不生小孩;但是，如果在知道这种养育责任的前提下还是选择要生，那么，他们就必须承担这种责任。在这种意义上，把责任主要压在父母的映上，有是公正的，对父母、对后代都合理。虽然美国模式下子女没有照顾、爱护年老或病残父母的义务，但这并不意味着美国老人都没人管，因为这种模式下父母往往在子女年龄很小时就尽量与他们交流、培养上自愿的感情，通过经常性的度假、聚餐维持家庭感情，这样，长大后的子女还是会经常回家看望父母的。更何况政府的社会保障福利体系、养老院为每个人提供了了最低养老保障。

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