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由于人口暴普，这样的社会会一直为资源短缺所困，战争频发，死难者会远多于我们如今这个平均寿命只有80岁的社会。然而，研究者对群体选择模型是否合理争执不下。反对者认为，将社会或群体视作有上自主性的个体存在根本性的错误。根据这一观点，只有拥有基因构成的动物〈或人类)个体，才可视作受进化压力影啊的个体。我认为这一观点太过死板，因此“怎样才算个体”的问题属于哲学范畴，没有统一的定论。以蚁群或珊瑚为例，束此二者而言，怎样才算“个体”很难次是一目了然。在很多情况下，将整个蚁群作为单一个体，要比作为由单个蚂蚁组成的族群更有研究价值，珊瑚群与构成珊瑚群的珊瑚虫也是同实际上，和人体也可视作由体内单个细胞构成的群体，这一观点在医学领域得到了日益频过的应用。科学期刊上有文章利用博弈论模型分析了生物体内细胞之间的竞争，从而成功阐杰了多种病理现象，包括交细胞的生长。利他主义是社会学家《包括经济学家)和生物学家所研究的一大争议问题，才人人个三和和和人子女)牺牲自己。该类利他主义行为之所以能延续下来并在

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种群内传和十洒汶家十攻内于因租似和局s本四二二让二国和延续，而基因的延续又相当于行为特征的延续。但真正的利他主义行为是个人帮助并无血缘关系的他人，这种现象又如何解释?乐于助人的道德准则《帮助对象并不限于家人)几乎世界通用，所有文化和宗教都可以找到这一条。个人乐于助人、与他人休威与共&的行为有何优势?助人为乐带来的必回报并不足以解释这一现象。付出有助于个人的生存，积极的满足感是这一点的表现，正正如(适量的)是这一点的表现。〈《虽无烛存在，并不仅限于人类。实例子。原产于中东汉子。有个加惕群有前者分对我们的生存必不可少，但在以上两和[缘关系却仍会)帮助其他个体的愿望在其1情况中，-章摘而吃甜巧元力的愉悦感错综复杂的社会结构，它们以“公社”为单位生活，和雏乌的任有集体睡乌群的骏jFE务，它们相互帮助，志乌视免遭民区，成年马在此志共同旷卵，为纵淖终击。实际上，每只成年鸟均辆性了中满足感均非原因所在。由动物身上也述的“交鲁格之战”就是极佳的现少漠地区的阿拉伯徐岗是这一现象的另一个例乌

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竞食，共同负担只育乌群内所共同保护整育直系后硼的机会，为整个乌群做出了巨大付出。是否有可能这一切仪仪是因为加届帮助其他同类上JE得存排斥与实际威胁会造成相同的痛苦社会与稚觅乌群之间也存在差异。力觅乌行得到其他同类的帮助，并有可由于力局的集体生活结构和相互之间的紧密合作，每个个体的顾鸟对于帮助其他个体的行为特点何以会出现，择模型均可做出解释。有具体形式为提进互惠模式的形成。在提倡互之人没有容身之地，不且人为和的人会乐于付出的人各性磁共振成像进行个人回报，机会。反之，利用功能当然，人类哺育目己的统马，群。行为均处于严密、沪台xzM犁用狱侍人心上的豆励?杀缘选择模型和群体对于人类与办鹏来次，帮助其他个体均可获了怠不会高生存概率。也能收到全的研究表明，反应。有效的监视之下。回报，得社会中的利他主义行为会促吕《〈《及乐于助人)的社会中，爱占便宜遭到社会排斥，从而减少生到他人的帮助。对于社会排斥，大脑的反应区域与程度均与其对疾病和严重危险的反应相同。换言之，社会一心只能会被逐出

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