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本文节选自《华为干部管理方法论》
又过了几天,朱前疑故技重施, Te
南返回京城的途中路过项山,听到岗山高呼“和神圣皇帝万岁\'” ,四面
群山呼应,响彻云霄。 人 当即赐给他五品官
才能佩戴的绯算袋,并叫他当场戴起来。
只要会说吉祥话,市井无赖也角 成为位丙权 的朝廷重臣,正是
这种胡乱用人,为武则天的统治埋下了隐患。一方面,有才之士被无
情冷落,心生不甘,另一方男 百姓遭贪官恶更的坎凌, 兰不堪言,
而朝廷政令也在这些腐现的阻碍下难以执行 其实,企业管理中何党
不是如此。经营者胡乱选拔干部, 既会伤害】 正有能力的人和那些积
极奋斗的员工,又很容易导致执行上的层层受阻,最终严重影响企业
的发展。
因此,王部选拔的方式可以不拘一格,但必须要有合理且明确的
流程标准, 比如: 选拔程序由什么组织来进行,在流程的各部分中是
售需要设置否决环节、,等等。如果不能够用一 套严格的选拔程序来代
葵干部选拔的“人洽”,那么企业未来的发展将毫无保障可言。
2.2.4 推行赛马文化,选干部要择优
华为最推尝的就是实战经验,能力是不是强,素质是不是高,都
要放到实战中去检验,因此,在干部选拔上, 华为不仅有相应的选接
机制,还形成了与之相适应的赛马文化。固然伯乐有相马经流传于
世,但干部是不是千里马,是不是更优秀的千里马,放到赛场上一试
便知。
中国民间有一句俗语,叫作: “是桑子是马拉出来示毅。”衡量
一个人的能力,最好的办法不是听其言,而是观其行 在企业当中,
如果只依靠一套死板的规则和标准进行人才的选拔, 必然会发生省
充数的事情,但在赛马制的作用下,这些南郭先生必定无处通形。
又子是马? 是不是千里马? 拉出来多痪束知道了。
华为的赛马文化一直强调干部必须在跑得快的马里面选,和是干
马都拉出来赛,跑得足够快再交给有关部门进行其他和聚质上的考核。【辅助阅读】九大出一交
为了更加形象地说明竞争的重要性,华为管理层在《华为人报》
上讲了一个残仆的关于藏獒的故事:
很久以前的西藏地区,当年幼的藏大刚长出牙上并产生撕咬能
时,主人就将九只大小相近的犬总关进一个没有食物和水源的密闭空
闻中,让它们互相括咬,以彼此为食,直到仅剩一只,而最后幸存下
来的犬便被称为“次”。九犬才出一次,可见其竞争的残酷,獒犬之
所以凶猛无比,便是源自于幼年时代那场决定生死的捕杀,谁是勇
者,谁才能得到生存的权利。
无独有偶, 联志总裁柳传喜也曾提出一个 “在赛马中相马”选人
生略。柳传关认为,选拔人才不能“相面”,也不能光看简历,而要
在实践的过程中寻找。 提出“在赛马中相马”的策 略后,柳传志就开
始大量提拔、任用年轻人,儿乎每年都会有数十名年轻人受到提拔。
就连联想接班人的培养,也和古从基层一步一步走上重要管理岗位的。
要管
联想的“在赛马中相马”策略执行起来是这样的。刚开始的时
候,年轻员工会被安排在副职的岗位上,由一个资深的联想人充当师
售的角包。 比如,在联想的10个部门中,年轻员工担任其中3个部门的
主任、经理, 另外7个部门昌 ?由资格较老的联想人担任主任、经理的职
务。不过 过, 在这些老资格的联想人身边, 你总是能看到年轻员工的影
子。这些年轻员工承担着副主任、经理的角色。
通过这种方式,柳传志不断地把年轻人推到企业的前治,证他们
参与更多的实践,并且在实践中发现“千里马”。为此,联想造就了
一大批精贡人才。其中,杨元庆是最让柳传志感到满意的人才之一。
柳传志为培养杨元庆,和化费知心,为他提供了多次参与“赛马”的机
会。
华为的赛马文化,也被称作是选美文化。让干部参与到市场营争
中去,把目己的各个方面都与竞争对手进行一下对比。在外部有竞争
对手时,就胶准行业第一进行比照,外部知是没有竞争对手,束在内
部发起竞争。总之,商场如战场,战事没有终止的时候,芝争也没有
停止的时候。
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