犯罪动机与人格 pdf(犯罪动机与人格 刘建清pdf)

本文节选自《动机与人格》电子版：

即使在观察出的有区别的地方，也可以证这些区别能够们人们应，例如对描就算这和解，科认为是任“折、焦虑、丧亲之痛、情感模糊不清，很难说是科学的，明这种人类共性。因为何在相同条件下都会有的反胜利以及临近死亡的反应。然而，我们考碟到上文已经提出和下文将要提出的假设以及进一步的研究，例如，似本能的需要的微弱声啊，上自我实现的人的自主性，以及他们对文化习众的抵抗，健康概念和适应性概念的差异等的关系，从而更加重视内部力量的决定权，看起来就是至少对于健康者是有效的。如果一个人在成长时并不考虑这些，立刻出现明显的病态。然和而，人们得那么，那么确实不会受挑，病状总会到来，可能到共识:新研究文化和人格富有成效的，也个会早或晚，或隐或显。如果我们把匠通的成人的神经病作为早期人害有机体内在《虽然很弱)和需要的例子，这并非不准确。因此，一个人为了你护肯己的完整性和让在本任的有获-全的抵制就是，或者应该是心域。如果一个人急切地届服于他所在文化中的摧毁力量，些违法的人、菲犯、神经质的人健康，这些人可能通过他的行为反

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应表明他有足够的勇气来抵抗心的人，也许还不如导学以及社会科学中值得尊重的研究过应岂旭上的挫折。此外，从同样的考虑出发，似乎产生了一个看起来黑白题倒的悖论。教育、文明、种本质上压表|本能的力量。我们仍然希望有更少应起保护、促进、表达和满足作用。10.这一观点有助于解决和解释失学中一直存在的矛盾，如生物性与文化、天生与后天习得、性、宗教、法律、政府，都被大多数人解释为一如果我们的论点是正确的，即本能惧怕文明比文明避怕本能更强，我们应该从相反的角度看竺这一问题〈如果完美的人和更好的社会):怪励安全、教育、法律、宗教等至爱、自尊、自我实现等似本能需要的主观与客观、独特性和普通性等。之所以如此说，是因为揭示治疗、个人成长、“上自我探索”等技术都是一条发现人的客观生物性、动物性，即目己存在的道路。哪种学派的心理治疗家都认为，当透过神经病深入那个从来都存在的，但却被疾病的表层所罗凋、压抑的核心的时候，他们征在揭露或解释东种更基本、更实的人格。霍妮曾清楚地表明了这一点，即她谈到过通过虚伪的我到达真实

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的自我这一问题。关于自由实现的论述强调使一个人已有的状态变得更加真实，尽管是以一种潜在的形式。寻找自我的意义和“成为真正的自己”，以及使自己“充分发挥作用”或变成独一无二的自己和具有真正的自我也是一样的意义。显而易见，这里的中心任务是意识到目己是一个特殊族类，在生上、和气质上、聂质上所成为的那个人。这正是各种各样的心理分析试图帮助人们了解目己的需要、神动、情感、快乐和痛天要做的事。但这是一种内在生物性、动物性和物种性的现象学，它通过体验生物性而发现生物性，人们可以称之为主观生物性、凡省生物性、经验生物性或类似的东西。这就等于对客观事物的主观发现，即对人类特有的物种特征的发现。它还相当于对一般的或普遍的事物个人的发现，对不受个人影响(甚至超越人类)的事物个人的发现。总之，我们可以通过“自我反省”或科学家更常见的外部观察从主观和客观两个方面研究似本能生物学不仅是一门客观的科学，还是主观的科学。如条我把麦克利什的那首诗加以释义，可以说:一个人并不想要成为什么人;他本来就是这样一个人。

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