马斯洛 《动机与人格》pdf(马斯洛 动机与人格)

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人广度作文全天全全人尼迪克特所提到的导方向发展，正如鲁思。本至少应该是满足需要的，而不是抑甫j需要的。此外，样。文化显然是“协同”的，或者它不仅是为人类的需要而产生的，也是由人类自己的需要创造的。文化和个体的分牙需要重新解释，和合作或协同作用。能不应一味强调它们的对抗性，而应更5.认识到人的最佳冲动显然是内在的和固有的，相对的，这对价人盯价值，或试图从经的。显题的答多地强调它们可而不是偶然的和论具有巨大的意义。表和匈，它意味或局示中解读价值，然，我们所需要做的就是观察和研究。人性中包含案:我如何才能成为好人?我怎样才有成?当人们因为患病而被剥夺需要时，有机体就会什么〈它需要的就是它所珍视的)。6.对这些基本需要的一项研究表明，上是似本能的，在许多方在所有这些差异中最台已百十爱、莫、知识、哲学、自我实现等获得的心成就不仅如此，基本需易被改变和抑制。最后，护并防止被;7.我们必须转变对心没。内在训动的控上|和束缚。它们不是坏|反论来概括，那束是我们人类的本能，以至于它们需要抵御文化、教育和学习的影啊。纪律、

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控制|、要的是一个出卑意料的发现:能是强大的、不可改变的想法相巴盾的是，我们的基本需要，似本能的，却是软弱的。作为意识到的神动，要知道我们真正想要的都不再是必要或合乎需要，从心学日治疗的目的《以及教育、展好性格的目的)的理解。对许多人来次，它仍然意味郑多角度看这是很难要层次越高它们就越弱，越容入，而是中性的或好的。我们用以及本能的残余，一句话，它们需要保根据逻辑推对这些问能快乐?我怎样才能事业告诉我们它需要尽管它们的本质在很大限度它们并不像我们熟悉的低级动物的本能与古老的假定本As电尽管定是脆弱的，养育孩子、形成受到一套对压制，是这样一种管诲矶三|制的口号。但如果治疗意味必须是目发性、释放、目伏，上自我认可、剖动意识、打破控表|和释放压力，那么我们的满足、目我选新的关键词择。如果我们认为内在的本能冲动是对人好的而不是致病的，那么我们当然希望把它们解放出来，以便充分地表现上自己，而不是把它们束缚在柳锁之中。8.假如本能是脆弱的，高级需比本能神动作用更大，的，而不是坏的;那么，以通过促进社会改革来实现。内在

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的生物倾问一个更9.研究发现，而不是更小;假如人的原#要在性质上与本能类似;假如文化台种动被认为是好人性也可以通过似本能的教化而改变，也可的确，多的满足自尊和实现自我的需要。仙人法解决神学家的古老难题天使与魔鬼到合适的解决共法。需要只有建立在低级需要的基垦要建立起来以后，10.除了达尔文的生存价值，人类有机体高级需要生活的目主性功能似乎就上上才能发展，但最终，当这些高级需就会相对独立于低级需要。我们现在也可以提出“成长价值”。对于个体来将，努力养成展好的品质，挥，妃求高层次的笠福、更丰富和更准确存能力作为证明们眼中是丑恶质量。更安逸的生活，改善文化的意义就在于给予人们高级需要层次的影响生活有时可以相对独立于满足上)，我们可和。他们总觉得有必要尝试调和肉体与精神、和高级需要与低级需要，但从来没有人找是答案。高级E有一个办使人的光力得到充分发逐渐走上超越，获得对现实的认识等，它征有普的。我们不再需要依靠纯粹的生贫务、战争、独裁或残忍的唯一证据。这些现象在我的，因为它们降低了生活的、人格的、认知的、智慧的上

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