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我们为何蚊拜译检?男性与女性是一起演化的:两性双方在生理结构上都没有比对方更不像人，在幼态化程度上也没有明显高于对方(哪怕女性在某些审美方面略多一点点幼态持续)。所以，弗治伊德的格言只会在一种情形之下成立:男女两性大体上分享着共同命运。这并不表示人类的两性差异不是鸿沟，或表示男女两性不能越过鸿沟彼此关联。在某些我们经验最深切的方面〈例如对生老病死的经验),男性和女性的命运有相当大程度的汇聚(但程度没有大到如某些论者所说的)。更重要的哲学问题是这个:男女性别差异所起的分裂作用大于统一作用吗，还是说刚好反过来?这差异有助于巩固男女两性的共同物种认同吗?若干年前，有位女性动物学家曾专

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横地宣称:“我与雌卯独的共通性要大于我与自己物种的雄性。”我从好些不同角度条思过这个断言，如今要响应如下:一如男女两性分享着那些使男女成为同一个物种的生理结构，他们会感党自己与另一性格格不人，也是以同一种基础心理结构为基础。我的意思是，两性差异不管有多大，它对人的存有来说都不是根本性的。更根本的是我们人类有一种自感被疏离的能力，一种自感在同类中是异类的能力。这种内在白化症意识为一性带来的苦恼并没有少于为另一性。那是一种人类独有的经验，特别常见于年轻时期，它会让人感觉自己像《科学怪人》里的怪物，既孤单又乏人了解。换个方式说便是,爱伦.坡诗作《琶38第一章人单》(Alone)所表达

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的异类情绪以同样程度存在于男性和女性:从童年时起我就异于他人一一我看事情的方式异于他人一一我无法从一个共同泉源汲取激情。我的误悉不是来自一个共同源头;我的心无法对共同的音调欢欣;而我爱的一切，只有我一个人爱。当时一一在我的童年一一在一个最风风雨雨人生的破晓时分，我从每一种善与恶的深处吸取了这种至今仍束缚着我的神秘。那“神秘”!(5会持续(它“至今仍束缚着我),是因为它起自童年深处，然后作为内在自我的个人特质核心被带人人生的后来阶段。不过它虽然束缚着我,却不会定义我(这里的“定”义”指设下界限)。相反地,那“神秘\"会让我以敞开模态(mode【15】指对自己是异类的感觉。39

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