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第二章”智慧与天才WisdomandGeniusSapientia(智)现代人类是智人的一个亚种，正式学名是智慧的智人(Homosapienssapiens)。不管分类学家当初如此命名的用意何在，这种用词上的重复都从侧面反映出有两类性质过异的智(sapienlia)。一种智体现在我们的创发性“天才”,即我们实验、发明、发现、想象、计算和摆布外在世界的能力。另一种智体现在人类老成持重的“智慧”(它起自我们对死亡的意识)，由这种智产生出诸神、墓碑、法律和诗歌。在这两类智中，智慧”要比“天才”年长，但这不是因为它出现得较早，而是因为它把“天才”纳入它的照管中。\'“天才”专注于创造属于未来的新事物,“智慧”专注于继承过去的遗产，在把它们传递

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下去的过程中予以更新。[1】这里似乎是说，了照管者一般都会大于被照答者，所以“智朴”在这个意义上年长于“天才\"。54第二总”智意与天地前面提过，我们住在人工世界的事实让“人类年纪”变成异常复杂的现象。与动物每一代的生命历程都是从头来过不同，人是被拢掷到一个进行中的故事里〈即历史中.)，而他们的过去会开出一个有生之年他们不会见到的未来。不管我们生存所赖的制度网络和社会网络可采取的形式有多纷绒，它们都是在我们未被纳人以前便存在。所以，谈到文化时，我们是指我们前人所生活之处，它不只存在于他们亲人的记忆里，还存在于一个文化赖以形成的法律、习俗、信条和知识里。通过让个人传承文化的遗产，它把一个文化年纪烙印在个人身上一“这文化年纪是以许多代人的

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跨距为尺度，不是以个人生物年纪为尺度。严格来说不存在不成熟的社会或没有智慧的社会。一个完全不成熟的社会一“如小说《苍蝇王》(LorderuheFlies)里描写的那个一“不是会内爆(implodes)就会被一个可让它长久维持的威权结构取代。如果说“智慧”致力用过去为未来黄基，那“天才”就是致力打破文化连续性，致力通过它的创发性抗拒传统的口授和创造新的东西一不管是新的工具、新的知识、新的世界观还是新的表达方式。通过创新与革命,“天才”会修改、冲撞和扩大“智慧”致力要传递下去的遗产。火的驯化、铁的锻铸、印刷术的发明和蒸汽机的出现，这些发生在天才史(historyofgenius)中的事件带来了文化上的分期(石器时代、铁器时代、55

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